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            时间:06-23 作者:青青草视频在线观看app下载|青青草视频vip免费观看 浏览量:21300

            ④。換言之,一個人、主體、自我意識,如果他能異化他自己,創造、建立對象,這只因為他是被第一性的東西、對象世界、自然建立起來的,也只因為他是“實際的、肉體的、站立在堅實穩固的地球上的、呼吸著一切自然力量的人”

            :粗糙的米。糲粱:即粗糧。藜(lí黎)

              自然哲學是哲學,是哲學的一個分支,它具有哲學的種種特征而非科學的特征。我們讀亞里士多德的《物理學》,或希臘其他論自然的著作,從感覺上就發現它們和近代科學著作相差甚遠,它們和當時的其它理論著作如政治學、形而上學比較接近,和后世黑格爾之類的自然哲學著作比較接近。自然哲學并列有不同的體系,每一個體系更多地展現某個哲學家首創的總體解釋,而不在于為這一學科的知識積累做出貢獻。亞里士多德的自然哲學里沒有什么實驗設計和實驗結果,沒有什么數據和數學公式。你要讀懂亞里士多德的物理學,就像你要讀懂他的政治學或海德格爾的《存在與時間》一樣,也許很費思量,但無需任何特殊學科的技術準備和專門的數學訓練。今天的物理學學生會想:沒有數學還算什么物理學?

            機會,而且由于在生產地就地取材進行加工,使生產者直接獲得了更大效益。

            與巴布亞新幾內亞連接;東南與澳大利亞相對;西南與西面是遼闊的印度洋;

            中的那些本身也有自己的影象的實物作為影象;研究只能由假定出發,而且不是由假定

              也有的孩子說:“你說的不對。得金牌的孩子應該感謝另一位,說‘是你幫助了我’,而得銀牌的孩子應該說:‘不要這樣說,都是為了祖國爭光嘛!’……”看得出,先回答問題的那個孩子,存在著不正當競爭的心理。

              歐幾里德的《幾何原本》毫無疑義是古往今來最偉大的著作之一,是希臘理智最完美的紀念碑之一。當然他也具有典型的希臘局限性:他的方法純粹是演繹的,并且其中也沒有任何可以驗證基本假設的方法。這些假設被他認為是毫無問題的,但是到了十九世紀,非歐幾何學便指明了它們有些部分是可.以0錯誤的,并且只有憑觀察才能決定它們是不是錯誤。

            也許是最重要的,是配偶的選擇;以及對某些食物的偏愛,尤其是陽光。

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            2020-06-23   我想,要談論科學的真理性及其限度,最好從科學的源頭談起。科學是從希臘特有的哲學傳統中生長出來的。別的民族都沒有這個傳統。希臘哲學史的專家伯納特說,科學就是“以希臘方式來思考世界”,“在那些受希臘影響的民族之外,科學就從來沒有存在過”。 有一個所謂“李約瑟問題”:為什么中國沒有發展出近代科學?李約瑟是中國科技史的專家,有他特殊的關切,因有此一問。但一般說來,這個問題是應該倒過來問的,即為什么西方發展出了科學?換個問法不是一個簡單的概念游戲。我反過來問,是因為在沒有發展出近代科學這點上,中國和大多數民族差不多,沒有什么特別的地方。按常情,我們只有針對比較特殊的事情才能問“為什么”。村頭老張家生了個毛孩,大家問這孩子為什么渾身是毛,孩子渾身長毛是個例外,不正常,我們才會問“為什么”。誰也不問:老李家的孩子為什么生出來不渾身長毛?反過來,靈長目動物都長一身毛,人不長毛,不正常,于是動物學家就要提出各種理論來解釋咱們人類為什么是些“裸猿”。“李約瑟問題”之所以有它那個提法,是因為西方的思想、制度等等在上兩個世紀統治了世界,我們很容易把西方的發展當作是正常的,當作正道,你要是和它不一樣,我們就要問“為什么”。如果不從這種西方中心來看問題,更好的問法就不是為什么中國沒有發展出近代科學,而是西方怎么就發展出哲學-科學。

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